家族,是社会最稳定的基层单位。同一家族的人,尊崇共同祖先,维系亲情,在宗族内区分尊卑长幼,不同地位的宗族成员有各自不同的权利和义务。
家族成员往往是一荣俱荣一损俱损,封建社会家族的力量不容小觑,甚至能改朝换代,比如三国时期的魏国,就是在曹家和夏侯家的全力支持下,逼迫的刘家禅位,使曹家能够建国。
当然曹家和夏侯家是大家族,有改天换日的能量。
而中小家族的能量主要体现在聚拢财富上。
农村里也有家族一说,除了聚拢财富,还有保卫家族利益的诉求。
但家族成员在分配上搞的是平均主义,所有财产及收入的分配权完全掌握在族长,也就是“大家长”手里。如果宗族的“大家长”,对家族成员有了偏爱,对利益分配不公,必然会造成其他成员的不满甚至反抗。
封建社会还好些,遍地都是这玩意儿,他们有理论支持,道德约束,更有统治阶层的认可和维护。但新华夏是新社会,有了更多新思想的灌输和洗礼,人们从事工作的范围更广阔,发展事业的机遇也不尽相同,自然拥有的财富额度也不均衡。如果这时候还有人对你的生活事业指手画脚,甚至谋取对你财富的使用权,自然会引起你的反感。
李老太的思想就没能做到与时俱进,甚至由着自己的喜好,既想掌握他人的思想,还想操控他人的财富,这样做肯定会有人不愿意。
起码李恺不愿意,而且是非常不愿意。
李恺不是不懂孝道,但是他不愿意自己辛苦得来的东西,使用权却不掌握在自己手里,那他努力的意义在哪里?
当然,在李家,不是只有李恺一个人这样想,只不过别人都只是想想,却不敢做什么,他们也一直盼着能有一个出首之人。
如果这只出头鸟被“打死”,那他们就继续蛰伏,以待将来;如果此人侥幸成功,那他们就会蜂拥而上,步其后尘。
“拉达尼瓦”在水泥路上奔驰着,司机是李焱师傅。刘凤芝的驾驶技术“二把刀”,晚上不敢让她开,前几天的中夜班都是李焱车接车送的。
再有明后天两个白班,刘凤芝就调岗了,开车上长白班让人放心的多。
省道两旁都是白杨树,高大挺拔,连在一起如同一道屏障。已经八点半了,路上人少车稀,但李焱的车速并不快。省道两旁都是村庄,农村人的交通意识非常薄弱,偶尔会从小路上窜出一辆自行车来,然后就在省道上狂飙,二八加重的自行车,能骑出保时捷的气势来。
何勇的摩托车被砸掉两个后视镜,两个轱辘被扎了车胎,车身有几处被砸出了坑,还掉了漆,仅此而已。不过从此以后,这个摩托车的所有权和使用权真正属于何勇了,因为李恺说了,砸过之后,两
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