了黑色幽默的“监狱风云”了,所以,麦麦来不及痛苦和地反思,深刻地思索吧?^^
(题外话:麦麦的好运让许多书友不忿和诟病,甚至那种每本书里都能看到的“主角发展太顺了”的评语也出现在评论区——主角发展太顺了?!要不然你上街狂扁一个帽花,亲自到号里去曲折曲折?)
但更多的时候,麦麦是一个缩在角落的旁观者和记录者,而不是一个思想者。九十万字的作品,哥们儿也没有给麦麦多少思索的机会。(而这,正是《四面墙》成功的重要原因之一。)但是,我们仍然能够从这些只言片语中感受到作者想要表达的意思,感受到每个人眼中不同的人性。
1、美好的人性,丑陋的人性
也有一次例外,仅仅一次,麦麦和关之洲在二龙的葫芦架下谈到了人性。
“‘……人为了生存,真是有千奇百怪的手段,我不知道有些人为什么那样卑贱地活着,而能感到快乐。’关之洲因缺乏营养而显得苍白的脸对着最近的一道围墙,那里,墙根的杂草已经苍老,微风回旋到墙脚下,无赖地摇动着它们枯败下去的叶子。
“我想了一下说:‘这是一个标准问题。你在用你从外面带来的标准衡量这里的东西,所以你的结论永远不会准确,就象我们不能说一条路有多少吨一样。墙里墙外的概念是格格不入的,相通的只有人性。关之洲嗤笑道:‘这里有人性么?我只看到疯狂、邪恶、卑贱和狡诈,我只看到一群比野兽还可怕的动物。’
“‘这就是人性。’我说:‘至少是人性的一面,人性的另一面或许是美好的,美好的一面是大众的道德,也是人类生存的基础,但你企图活得比别人好,站得比别人高的时候,你的另一面就被欲望煽动起来了——人就是靠美好的人性生存,并靠丑恶的人性发展的。’
“‘你说丑陋的欲望使人类发展,反过来,人类发展的欲望是丑陋的?’关之洲不以为然地笑。
“‘是的,一切欲望的本质就是占有,一切欲望的结果就是争斗。没有例外,例外的需求不叫欲望,叫美学,叫宗教。’……
“……我无动于衷地站在已经干枯的葫芦架下,慢慢地抽完了手里半支烟,想想,突然兀自笑了一下,我应该告诉关之洲:劳改队里的最高境界,就是不用干活的境界,二龙、林子、邓广澜他们达到了,天天在墙边装孙子的二神经和小朴也达到了。
“而这个境界,不是宗教的,也不是美学的,而是赤裸裸的欲望的表达,所以这种境界的达成,不能省略必要的残酷的争斗。疤瘌五和小杰都是这个过程中的失败者。也正是因为有了疤瘌五和小杰这样的先例,更多人的欲望被压抑了下去,好人往往是那些没有勇气成为坏蛋
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