着他说道:“其一,太祖皇帝曾有言,法贵简当,使人易晓。因此,律法并朝廷公文等要加句读,详细句读规则,朕随后给卿,以后按朕所给的执行!”
古代的文章,私下里可能会有断句,就是使用句读,但是,一般给别人看的,都是不加句读的。而这,被古代读书人认为是一种基本能力,是识别一个人学识水平,从而造成文字的传播困难,体现读书人身份。
对此,在看多了刘伟超给过去的文章书籍之后,崇祯皇帝深以为然,觉得后世的那套标点符号非常好,使得文章更简单易读,利于传播。
特别是以后要学科学学识,必须要让这些学识更能传播,那标点符号就更是少不了。因此,趁着这个机会,他便提出了要加句读的要求。
使人易晓的原则,是朱元璋在律法这一块上提出来的,谁也没法反对。
“微臣领旨!”贺逢圣听了,也没有异议,当即领旨。
崇祯皇帝还没完,又接着说道:“除保留罪人贱籍之外,其他贱籍,包括乐户、惰民、丐户、世仆、伴当、疍户等,一律除籍,开豁为民,编入正户。”
这些贱籍的废除,在原本的历史上,是满清的雍正帝废除的。但在这个位面,既然刘伟超能影响崇祯皇帝,又刚好崇祯皇帝要借这个机会修改《大明律》,他自然是提了出来,从大明要团结一切要团结的人,对外扩张的角度,给崇祯皇帝洗脑,而不是从什么人权角度,因此,要做全球球长,千古一帝的崇祯皇帝,就立刻认可了刘伟超的提议,借着这个机会提出了废除大部分贱籍的决定。
这个贱籍,主要是历史遗留,明朝开国的时候也依旧保留了,还有一部分,是成祖皇帝给加的。
虽然说,这个贱籍的废除,其实让正户的那些利益受损,至少少了优越感,多了一些竞争。比如贱籍不能参加科举,但废除贱籍之后,他们就能参加科举了。
但是,不管是哪个皇帝,都不可能大过开国的太祖皇帝。
如今崇祯皇帝和成为神仙的太祖皇帝沟通过,肯定是太祖皇帝的意思,谁能反对?
贺逢圣等人,稍微犹豫了一会之后,最终便躬身领旨。
崇祯皇帝继续往里面加私货,对底下这些臣子,主要是看着贺逢圣说道:“科学一道,兴国安邦之学也,本不为凡间拥有;朕于太庙得之,用于强国富民,不敢私藏之,故铁道司,也分之于外,水泥配方,亦分之,如此等等,皆是如此。然则光朕一人,如此良学要想多用于强国富民,非朕之愿也;故此次,朕欲将科学一道加入科举,共享于天下读书人。此后,凡大明读书人,以圣学为师,科学为途,修己心,而利天下!”
如果说,崇祯皇帝从一开始,就直接嚷嚷说,要在科举上再加一门学科
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