原神:开局沙海,直抵神座正文卷316-言语不是所有的事情多需要有一个功利的目的,你可能做这件事情的时候其实也没想什么,就是习惯性地这么去做了。
但这样的事情,一般也都能够找到一个功利的解释。
比如礼贤下士,这当然可以说是一个人品行如此高洁,值得众人崇拜效仿,但同时它也可以理解为一种博弈名声的手段,千金买马骨就是最直接的描述。
我要的不是这马骨,自然也不是你这条废柴,但我需要用你来告诉天下人我对有才能的人是如何的尊敬,会给他们如何好的待遇,所以我也会选择友善温和地对待伱,乃至是给你一份你完全配不上的待遇。
因为我看的不是你,而是你可以影响到的更多数人。
这并不能说明一个礼贤下士的人就是一个满肚子算计的伪君子,恰恰相反,持有这种态度去看他人的温良恭俭让,并且一定要给对方安上某种目的,而拒绝承认对方确实是一个君子的,这才更像是一个伪君子。
但这也说明了,只要你愿意,你总能够在一个人做事情的选择之中找到一个功利的理由。
这和祂怎么想的其实丝毫不相干,是你觉得祂应该这么想。
在这件事情上,罗摩的理解就是如此。
祂不太能够理解纳西妲为什么会突然觉得,祂这个大贤者需要意识到须弥有祂的一部分了。
纳西妲没有和罗摩强调,你一个须弥人应当为须弥做出奉献。
祂简洁直白,告诉罗摩这个国家有你的一部分,所以你需要为了你自己的东西而选择这个国家。
这是罗摩一直以来的习惯,如果我需要你做什么,我一定会从你的利益出发,告诉你我会给你什么东西,然后你在来考虑我的条件是否能够满足你的心思和想法。
罗摩喜欢这种直接的逻辑,但祂不理解纳西妲突如其来的担忧。
片刻之后,祂的脸上酝酿出了些许笑意,“因为我接受了摩拉克斯的条件,即将成为璃月的岩之神?”
纳西妲默不作声。
“我不应该担心这些的,”片刻之后,祂定定地看着罗摩,“你和摩拉克斯之间只有交易,祂不会把自己的国家真的让给一个异国的神明才统治。”
如果钟离真的培养过什么新的岩之神,祂当然会放心地把璃月交给对方。
这是学派理念之间的一种传承,老师教出来的学生,通常继承的都是老师的学说,他很难也没道理背弃自己老师的立场去做什么事情。
而罗摩就相当于一个异端学说的继承者。
在关键时刻,钟离可以启用一下这个人,来宣扬自己的理念,但祂决然不会把自己的学派真的交给罗摩。
罗摩不置可否:“你确实没必要担心。”
游戏是游戏,现实是现实,罗摩在游戏里当然对摩拉克斯一系列的魔神
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