原神:开局沙海,直抵神座正文卷90-看运气的“你说,喀万驿陷入了内乱,然后我们直接就取胜了?”
罗摩少见地有些诧异,“你们培养间谍和刺客了?还是用了别的什么手段?”
芭别尔双手环抱,神色复杂,“没有,是他们自发的行动。”
“他们的答案都是——我们是沙漠民,你们都快要成功了,我们当然要帮你们。”
喀万驿是两地沟通的桥梁,但它的管理者常年偏向于雨林。
因为沙漠民的出身失去了很多的机会,早期很多人是不服这种偏差对待的,不过统治的时间长了,很多人也就认命了。
他们开始怨恨自己的出身,怨恨自己为什么是一个沙漠民而非雨林人,而不是怨恨教令院的偏差对待。
重复描述,罗摩和部落的任何一个高层都知道,这不是歧视,只是常规的等级区别对待。
歧视是双方具备同等的价值,但因为某些特殊的因素,一方得到了更高的酬劳,而一方甚至不具备得到酬劳的资格。
等级区别对待是基于双方不同的价值划分不同的等级,高等级的人享受高待遇,低等级低价值得到低待遇。
沙漠是等级区分制度的另一端。
教令院从来都没有给予沙漠民须弥民的权力,他们是须弥的统治者,统治者只认可雨林作为须弥民的基础。
当你明白了这一点之后,当然就知道这并不是歧视或者偏见了。
对方甚至都不愿意给予你最基础的公民权,你当然得不到更加优质的资源和更加公平的对待——因为沙漠民在教令院眼中,压根就不是须弥人。
异国人都知道须弥有雨林和沙漠,但教令院只认可雨林。
他们是统治者,他们的规矩才是规矩。
罗摩深知这一点。
“在教令院的观念之中,沙漠民其实就是异国人。”
国家政权保证本国民众的权力,在这个过程之中伤害了异国人的利益,这不叫歧视和偏见。
“教令院的所有行为,都是基于雨林民的利益,他们只负责保障雨林人的利益,也确实只需要负责雨林人的利益。”
“但我们仍旧需要打响反对不公的口号,并且这个口号确实是正确的。”
“当然,我一直都只当这是个口号而已。”
罗摩哭笑不得,“原来很多人已经把它当真了么?”
残酷的现实是,你的行为正义与否,和它能否成功其实并不具备绝对的关系。
所谓得道多助,失道寡助,只能说你的行为符合大众对于正义和平等的追求,所以想要站在你这边的人更多。
人也许会困窘于认知和信息差做出错误的选择,但绝大多数人是不蠢的,最多最多,他们只是很坏,所以做出了外人认为愚蠢的事情。
然而提瓦特的环境并不是人多就算力量大了。
把海祗岛的所有人算上,将军一刀砍出去
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