士冠礼是庄重的成人礼仪,其操持过程也是分外讲究的。它分为两大礼程,第一程是预礼,第二程才是正礼。预礼即正式加冠前以礼仪规定的程式做好准备事务,大要环节为:
筮日:以占卜确定冠礼日期。
筮宾:在参礼宾客中占卜确定一人为正宾。
约期:商定冠礼开始的具体时辰。
戒宾:邀请正宾与所有赞冠宾客。
设洗:加冠者礼前沐浴与当日特定的梳洗。
第二程是正礼,即加冠之日的礼仪程式,完整的次序是十项:
陈服器:清晨开始陈设礼器,祭物与相庆服饰。
迎赞者入庙:加冠者家长迎宾客进入家庙。
三加冠:始加布冠,意为冠者具备衣食之能;二加皮冠,皮冠亦称武冠,意为冠者具备基本武技;三加爵冠,爵冠亦称文冠,意为冠者基本具备知书达理之能;三冠连加的礼意在于激励冠者由卑而尊不断进取,是谓「三加弥尊,谕其志也!」
宾醴冠者:正宾为加冠者赐酒祝贺。
冠者见母:加冠者正式拜见礼仪确定的母亲,未必是生母。
宾赐表字:正宾为加冠者赐以本名之外供寻常称呼的称谓,这个称谓叫做「表字」,以与父母所取名相区别。加冠之后「表字」代「名」,只有父母国君可呼其本名,礼意在于崇敬父母为冠者所取之名。是谓「冠而字之,敬其名也!」
赐表字的程式到了春秋时已是少见,战国以至秦,西汉,世事风雷激荡,这种一人两称的繁琐程式已经大体消失,或以变通形式取代,人多以本名现世。一直到东汉伊始,士绅贵胄的尊儒礼之风渐盛,本名外取字的古礼重新恢复,一时蔚为风气。这是后话。
但姬胡与他人不同,他已贵为天子,无论名或字天下都不能直呼,因此这一程式被取消了。
见家人:加冠者以成人身份正式礼见所有长幼家人。
见尊长:加冠者以成人身份正式拜见乡老族长或国君。
醴宾:主家宴请参礼宾客。
送宾归俎:送走宾客后,从陈设祭物的礼器中取出三牲干肉,按宾客人数分割成若干份,这便是「俎肉」。而后派家人将俎肉送到所有宾客家中,其礼意在于使所有的宾客都与加冠者同享上天赐予的恩德。至此,士冠礼方完成。
两大礼程之外,尚有一个极为重要的部分要在预礼阶段熟悉,那便是各个环节的法定礼辞与动作程式。所有参与冠礼者,都必须事先熟悉这些礼辞,熟悉所有与己相关的动作程式,以在轮到自己参礼时言行准确如仪。
冠礼程式如此繁锁细致,司礼者必须得是精熟礼仪的德行之士,若有差池,非但越矩违礼,更会累及加冠者终生受人讥讽。何况是天子的冠礼呢?
王书荣夷事前并不知晓,旬日之间要预备好诸般礼前事务,便是对熟悉古
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