思了片刻,也认可的点了点头:“福洪伯这个想法很好。看来我之前算是白担心了。”
铁匠工具的市场虽然没有农具大,但是铁匠中掌握创造神通知识的也不多,所以李福洪的那个能召唤铁匠工具的神通还是卖得出去的,最后肯定不会亏本。
所以,路明远对于李福洪要大赚一笔的言语也没有反对的意思。
至于他说的铁匠之道,路明远也有所了解。
其实这铁匠之道和其他的木匠之道、巧匠之道等等类似,都统称为工匠之道。
这个‘工匠之道’和之前景致说的‘师之道’可大不相同。
‘师之道’要求有一份教书育人的心,一旦这个心动摇,那么师之道也就废了。
但是工匠之道却不同,它是只要一直在研究,在思考,并且不停的得到结果,那么就可以一直进步。
其实这工匠之道就和以前说的那套“有所明,有所悟,有所得”一模一样,只不过人们按照努力的方向不同特意区分了下而已。
专门研究铁匠方面的,就是铁匠之道;
研究木匠方面的,就是木匠之道……
其实都一个样。
至于它们两个的区别……
按照路明远的理解,那就是类似于师之道这种的,就可以看作是文科,或者说是哲学、思想。
它们是首先发下一个宏愿,或者一个理想,然后一直朝着这个方向努力,而在努力的过程中,根据难度和付出的大小,还有收获等等一些其他条件,来共同达成一定的反馈。
通过这个反馈来达到提升修为的目的。
就比方说师之道吧,一个老师在秉承着那份“教书育人的心”的同时,教出了多少学生,中间付出了多少,有没有动摇过,学生们对老师的教育反馈如何等等,通过这些,老师的修为就可以得到一定程度的提升。
至于提升多少,就要看每一个维度的具体效果了。
而且更关键的是,这个努力和付出是骗不过自己的。
反正路明远就听说过,曾经就有人想通过收购书院来走捷径,但是很显然,失败了。
从此,大家都知道了,原来就算是‘师之道’这种,付出和收获也是成正相关的。
至于工匠之道,它就不同了,它类似于理工科,它不需要你有什么理想,你只要认认真真的研究新的东西,就可以提升修为。
这个是“有所劳,即有所得”的典型。
而最为奇特的是,这文理两科是可以叠加的,也就是说,一个人可以立一个宏愿的同时,再研究、思考一些未知的东西,这样获得的提升速度会更快。
不过,能一直坚持一个宏愿的人很少很少,而“有所明,有所悟,有所得”方面,除了专门研究一些儒家、释家和道家典籍以外,其他的都是要有成本和条件的。
就比如一个人想走铁匠之道,他总不能不吃不喝就
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