史中出现能影响未来的存在。
因为如果有这样的强者存在,汉朝根本不会亡,他们更没有必要留下神明台给后世子孙。
元皇放开那两座仙棺,汉代的洪流也迅勐的退回过去,那两座仙棺飞入昭明世界,元皇从过去回归,对基督道:“你怎么不出手阻拦?这可是五方上帝的载体!”
基督看向他,摇摇头:“上帝只有一位。”
“你说你自己?”元皇神情略显古怪。
基督却是指向昭明世界的更深处:
“不,我是一神教之主,我的终极目标,是世间只有我一个神明,只有我可被称呼为主,是全知全能且无所不能的。”
“但现在还没有实现,所以,五方上帝,不是真正上帝,他们也如同现在的我,还没有达到终极的目标,我不需要他们。”
“他们的强,是基于昭明世界的。”
昭明世界之中,已经有一片天空下降,那浩瀚,庄严,肃穆,伟岸到了极致,其色彩光明正大,不能用世间的言辞来描述,仿佛空无一片,却又无物不包。
“皇天上帝。”
五方上帝回归,是皇天上帝复生的前奏,随着五座仙棺崩塌,里面的五道色彩化为光柱,成为支撑昭明世界的门户,将古先生的念阻挡在外。
“此时之念,不同于彼时之念。”
昭明看向被阻拦的那些“古先生们”。
五方上帝出现,一切的念都重塑,即使放弃青史,他还有儒教最强大的法门,那就是礼乐。
礼乐,就是世间的规则,是儒教所定义下的绝对规则,它并不一定要世人完全遵守,但世人活在世上,哪怕是那些凶徒恶鬼,它们也有一种意识,那就是意识到“做某些事情是违反社会道德的”,但他们自认为不怕,自认为无法无天,可一旦如此认为,其实就已经认同了礼乐是世间的准则。
正是因为,那是世间准则。
所以他们觉得自己违反了它,那是天大的勇敢与狂妄,得意洋洋。
这是认同与知晓。
这,是一切世间成立的基石。
“青史是贯穿一切世间,种种万象的,它记载一切。”
“礼乐是奠定一切世间,种种万象的,它塑造一切。”
五音十二律。
在昭明世界响起。
而这一刻,古先生见到,昭明获得了加持,那是一种无法形容的伟大与神异,那是所有世界,一切芸芸众生,乃至于里山河内万千仙人都认可,并且留在了青史内的东西。
天神的祭祀,是用的儒教的礼乐。
世间的道德,起源于儒教的礼乐。
王朝的更替,需要用儒教的礼乐。
社会的安定,一定有儒教的礼乐。
甚至世间的一切一切,自周朝的某个时刻而起,那时候就有礼乐在影响青史的变化,奠定后续人间数千年的王朝的种种一切,自汉朝开始发扬光大,那都是来自于儒教的东西。
它
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