“如果让你在你的女人当中选择牺牲,你会第一个牺牲谁?”住友宁冷笑。
这个问题很残酷,原本这个问题来自于一个大学教授,他在阐述夫妻之道时,引用了这个自我排除法。让一个人先写下对自己最重要的一些人,然后给你假设一个很残酷的现实,让你不得不去放弃一个人,去保全更多的人。然后依次排除,到最后,妻子往往是最后留下来的。
这个问题并非说是一定妻子就最重要,其他人就不重要,这个问题只是教授让学生明白夫妻之道,人的一生陪伴你到最后的,往往都会是你的妻子,而不是你的朋友,父母和孩子。朋友会有他的家庭,妻子,孩子,父母要照顾,有事可以找朋友,但是朋友不可能整天陪着你,整天陪着你的那不是朋友,那是基友。
父母会从小到大照顾你,但是他们也有他们的生活,你不能自私的让父母一辈子为你操劳到死。而孩子,他们长大了,也会有他们的家庭去经营,你不能去影响他们小俩口的家庭。因此,只有妻子才会一直陪在你身边。
当然,在东方来说,这个问题很容易就和‘孝道’牵扯到一起,就如同——没有父母,会有我么?——这样的论点大行其道。其实从严格来说,这是用孝道在绑架独立人格。毕竟换个话题,如果说你父母干涉你交友,干涉你自由,你会怎么做?
在西方,每个人都是独立的。没有谁有义务为谁去活。西方的观点一直都是每个人照顾好自己的家庭。父母养育子女。养育成人之后。就尽了父母责任,开始享受自己的生活。而子女成人之后,开始凭借自己的能力去赚钱,去成家立业,然后生儿育女。周而复始。
外国教授的这个排除法的选择题,就是让学生认清——家庭。什么是家庭。而现在,却是被住友宁给借来挪用,而这一招对林风来说。那可是一个致命选择题。
无论林风怎么选择,第一个被抛弃的女人,都会心中不满。这并非大度不大度的问题,而是人性问题。很简单的,假设你和几个朋友在一起,然后你们当中必须被舍弃一个,你的朋友第一个抛弃你,你会什么感想?就算明知道是游戏,也会心生不满。这天底下,能有几个圣人。能有几个可以如此豁达。
只要林风抛弃一个,那么就必然会在其之间产生裂痕。有了裂痕。就有了最终分裂的一天。住友宁要的就是这。
林风,你嚣张如斯,在三井家的地盘,都敢嘲尽三井家所有人,那么我看你还能不能乐,还能嚣张多久!住友宁冷笑。
“哼,这个丑八怪,就会刁难林大哥!”李智友娇嗔说。
“对,日本女人都不是好东西!”黄美熙也在一旁补枪。
众女纷纷斥责住友宁的无耻,对其大加鞭挞,但是众
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