下,在厮杀着,天上,安静的生活还在继续。
“你问我的安排?”方信正看的兴致盎然,不过既然是萧红琴提出了疑问,他也就将思绪转了回来,开始解答:“其实都已经完成了。”
“哦,原来如此,那你给我说说,你怎么样完成的吧?”萧红琴已是神祇,能感觉到世界的变化,以及庞大的功德和原力,但是正因为如此,所以才非常迷惑:“您直接插手的,似乎只作了一件事,禁止血祭罢!”
方信并没有作什么,为什么就能获得世界支持呢?
“呃,问题是,大道如水,有源泉就足够了呀!”方信见她不明白,只得带着点无奈说着:“那我们从头说,一个组织一个社会,最主要的是什么?”
“素质?道路?”
“不不,仅仅是数目,当人口不足时,小国寡民,老死不相往来,这种情况下,任何发展都是空中楼阁,比如说开垦,你只有一百人的话,森林的野果就可养活你,你又何必去开垦农田呢?”
“强迫吃的饱饱的原始人离开森林去开垦种植,岂不违反了人道,假如人类的确是猴子进化的。”方信对进化论持无可无不可的态度,这不是关键:“被强迫的原始人,只怕立刻要用长矛抗争你的进步了。”
“只有当发展到一千人,单纯的采集和狩猎,不能满足需要,才不能不,从原始采集业之中,诞生可耕农业和畜牧业,这是人道发展的必然规律。”
“至于一万人的话,现在土地已经不能满足,就要继续开垦,分出定居点,而这,工商业为之诞生,彼此交流着货物。”
“圣人之道。随世而移。只在于引导潮流罢了。”
“您或者可以先看看李达地《华夏历史大略》。或者张维和卡斯合著地《世界史记要》。当然安比特地《千年》。也说地很明白。”
萧红琴低头沉思。若有所悟。又若有所失。听着方信继续说下去。
“我禁止血祭。不但当时有大功德。而且还掌握了人道地脉搏。禁止血祭后。五十年中人口繁衍一倍。你是知道吧。既然这样。庞大地人口。就自然产生迫切地需要——更多土地更多定居点。”
“无论是上至国王和贵族。下至黎民甚至奴隶。实际上都一样。这就叫上下同欲。”
“就如积蓄地洪水。一日开坝。不需要你赶着它走。自己会咆哮地奔流。而你地寻找可耕植物。发展农业技术。也为这个奠定了基础。因此。伊爱思就是顺应洪流。建立一个榜样。然后。不花费一点力气。三十年内。上百个定居点建立。人口进一步膨胀。而奴隶地待遇渐渐向佃户转化。”
“整个过程,运转自化,我的确只用了一点力量,但是就这点力量,确定了整个大局,世界原力是没有人格的,但是正因为如此,它才知道谁是
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