六十六、自寻死路的玛雅人
神明诞生于人类的幻想和执念,同时又以幻想和执念的形式干涉着人类。
你相信神明对你施加了惩罚,那么你身上就会真的受到伤害。反之,则任何神明都伤不了你半根毫毛。.
这就是人的神学观点,或者说“精神力学”理论。
然而,在这套貌似很科学的神秘学理论之中,似乎还是有那么一点儿不对劲的地方。
“……等等,既然印第安人的神明对我来说根本不存在,那么为何雪姬黛兰公主的血魔法,却依然能够对我生效,让我懂得她的语言?”王秋突然想到某件事情,顿时叫了起来,“……这不科学!”
“……雪姬黛兰?最近刚来的那位阿兹特克公主?”杨教授闻言也不由得皱起了眉头,“……我今天才刚回来,最近发生的很多事情还不清楚,请你先把整件事情的来龙去脉跟我仔细说说。”
王秋就把自己在金字塔前的广场上被雪姬黛兰邀请饮血,然后一下子变得精通纳瓦霍语(阿兹特克人的语言)的事情,跟杨教授仔细讲了一遍。
但杨教授想了好一会儿,也没记起有类似的情况,只得摇头叹息说,“……她的血魔法当真能够对你起作用?这就有些怪了,道理上似乎说不通。呃,我怀疑这并不是什么神术或巫术,而是一种类似于我们这些空间能力者的异能……当然,这方面我也不是很精通,还是等到以后再说吧!”
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由于时间仓促,调动不及,在港口附近这场围剿玛雅人的战斗之中,驻扎在郊外的“战略火箭军”并未参战。但即便只靠临时纠集起来的一千多名古惑仔土著武士,希望港方面也已经拥有了绝对优势的兵力。
更何况,在玛雅大祭司被王秋一砖头撂倒,下凡的羽蛇神灰飞烟灭之后,那些原本士气还不错的玛雅士兵,由于接受不了这么巨大的心理落差,瞬间就从一个极端走向了另一个极端,从杀气腾腾变得魂飞魄散,一个个心中半点斗志也无,几乎全都束手就擒……偶尔有几个反抗的,也都很快被守军打翻在地。
在事后收拾战场的时候,王秋十分惊讶地发现,这场战斗中居然一个死者都没有,甚至连伤员都不多。
接着,在这场完全一边倒的短促战斗结束之后,文德嗣命人对这些早已魂飞魄散的玛雅战俘稍加拷问,基本上没费多少功夫,就弄清楚了特佩特万克城的玛雅军队,此次走海路袭击希望港的前因后果。
说起来,玛雅人这场自寻死路的远征,在很大程度上都是被穿越者们给逼出来的。
在本时空的两年前,四位超时空城管刚刚抵达时带来的那场瘟疫,以及玛雅祭司在城内堆放大量死尸祭神的错误对策,就让南方商贸
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