,做皇帝的需要什么!”
这句话,让于谦笑了起来。
做了几年的父母官,于谦对这句话是有切身体会的。
爬到越高,越接近政治权力的中心,越能明白这句话的真谛。
这就是政治本身的特殊逻辑。
一件事如何处理,普通老百姓的视角和政客的视角永远不会一样的。
在这个时期,老百姓日常生活中接触的,还多受元杂曲这一文化的影响。
而元杂曲的主要内容多是类似‘窦娥冤’之类的一些人间惨剧,展露出来的多是权贵官员迫害百姓、压榨百姓的黑暗。
老百姓受到压迫和权贵欺凌的时候,心里往往悲哀的自我安慰。
受着吧,这就是现实。
天下的乌鸦一般黑,官官相护,当官的都是人上人,被欺负就被欺负吧。
朱允炆要破掉老百姓心里这种想法!要让老百姓站起来!
可是他朱允炆是皇帝啊,他的这种理想哪里是说几句话,喊几句口号就可以实现的?
这种事需要在一次次事件的具体落实中,潜移默化的影响到老百姓才行。
就如同老百姓为什么会自怜自艾的忍受压迫欺凌,认为这是一种理所应当?
因为这就是在几千年的封建史中,平民阶级就是受压迫的,就是活该遭受欺凌的。
祖祖辈辈如此,跪了几千年,能是几句口号就喊起来的?
朱允炆自己知道,他再如何伟大,就算喊出‘人民已经站起来了’这句话,终究作用不大。
他不是神仙,他只是一个皇帝。
一个肉体凡胎,几十年后就会病亡去世的男人而已。
等他死了之后,这个国家、这个国家的人民。
怎么办啊?
所以,张东升的案子就是在塑造朱文奎的性子,想要看看朱文奎有没有同样的理想。
就让法律,也偏颇一次弱势群体。
也希望在这一次次的偏颇中,让这个国家的人民不在只是习惯跪着,而是站起来,勇敢的向权贵阶级呐喊出声。
“丫的跟你们死磕!”
那一刻,朱文奎对待国家的基本政治观得到了朱允炆想要看到的塑造。
塑造完了这一基本政治观之后,朱允炆又给朱文奎留了一句告诫式的结尾。
那就是张东升的爹张东站出来,扛下了本可以推卸给管家的罪责,把自己送上了‘断头台’。
所以才有朱文奎发问“为什么一个草菅人命的腐败官员,会在最后一刻良心发现呢?”
而朱允炆说了这么一句“人性复杂,谁又能说的准。”
这不是一个准确的答案,却也是最合理的答案。
人性是说不准的。
当法律从偏颇权贵阶级到偏颇平民阶级的时候,平民也一样会变坏。
他们中的一部分也一样会讹诈、耍赖以及无理取闹。
所以人性说不准,将来的政策路线也要适时的再去改变。
至于如何改变,那就是该朱允炆接班人,乃至往后一代代接班人操心的事了。
“一个成熟的政治家,不仅拥有着对这个国家发展洞若观火的细致观察力,也要有把控力。”
朱允炆念叨着:“断案之前要的就是观察力,断案之后要的就是把控力,朕很欣慰,起码在那个时候,朕对他的处理和成长非常满意。”
这个时候,于谦已经屏住了呼吸,因为他知道。
最重要的话还在后面,会出现两个要命的字眼。
“但是!”
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