”……
“还是得想法子打开碎镜空间,与蓉儿双修……好在长生诀文字版中,有专用来锤炼神念、壮大元神的法门,效率远远超过真气温养元神,当能助我快速增强神念,早日打开碎镜空间。”
长生诀文字版中,还有一些阴阳二气的运用法门。
广成子所著长生诀,虽是长生之道,但若没有御敌挡灾的护道之法,则长生亦只会是镜中花、水中月。
所以广成子还在长生诀文字版中,留了几门御敌挡灾的法门。
因篇幅有限,御敌挡灾之法仅得四种:一门遁法、一招掌法、一招音攻之法、一道雷法。
这“遁法”严格来说,应当说是“飞遁之法”。
乃是以体内或阴属或阳属的长生真气,勾动外界天地之间,无处不在的阴气或是阳气,使阴阳二气短暂失衡,使之若冷热空气剧烈对流一般形成强风。之后再将自身长生真气,与外界风中的阴气或阳气相连,便可乘风而起。
视修为高低,最低可升至十余丈空中,最高可至百千丈高空之中,以奔马般的速度飞行。
此遁法,可避天灾,可逃人劫,乃是跑路逃命必备法门。
当然,此遁法极耗真气,除非臻至“阴阳互易、循环不息”的境界,否则便是以先天真气的恢复速度,亦难以维持太久的飞行状态。
且将长生真气,与外界未经炼化的天地灵气勾连,还会有一些风险。若遇雷雨天气,很可能引雷上身,被轰成焦炭。
遁法主跑路,无论修炼阴属长生真气,还是阳属长生真气,都可以修炼这遁法。
而那一招“掌法”,就只有阳属长生真气修炼者方可修炼。阴属长生真气修炼者,需得臻至“阴极阳生”的境界,方可参悟这掌法。
此掌法,乃是一招至阳至刚的攻杀之法,一掌拍落,如一座山岳当头轰坠,周围空气亦将在掌劲之下凝固成铁板一块,令敌如陷泥沼,无从闪避,只能硬架。
此招本无名,不过常威总觉这招专拍脑门,且令人避无可避的掌法,颇有几分熟悉的即视感,遂将之命名为“番天印”——封神里的广成子,不就是经常抡起番天印,把人砸个脑浆迸裂么?
掌法之后的那招“音攻之术”,则与掌法相反,只有修炼阴属长生真气之人才可修习。
此音攻之术,专攻元神,威能远超普通的音攻之术。既可针对特定目标,进行定点打击,亦可进行范围攻击,横扫四方。
因这音攻之术,可令中招之人身体毫发无伤,却失魂落魄宛若白痴,乃至魂飞魄散变成植物人,常威仿广成子的封神法宝“落魂钟”,将之命名为“落魂天音”。
最后的那招雷法,则非一人可以修习。
需得双修道侣携手施展,以各自修炼的一脉阴阳二气剧烈对冲,激发出一道真正的“天雷”。
当然,若修炼到了“阴阳互易”的境界,那么独自一人,也能一掌轰出天雷。
常威琢磨着,能打出天雷,就算是到了“炼气化神”这个大境界中,“手掌雷霆”的小境界了。
接下来的半个月,常威开始参悟并修炼遁法、掌法,同时修炼长生诀中,锤炼神念、壮大元神的法门。
闲暇之余,他写了一系列文章,着钱独关拿去印刷成册,组织魔教教众学习。
这一系列文章,有一个大题目,叫做《论民族》——
常威认为,即使不传播任何先进的理论、技术,只要能令华夏大地上,觉醒真正的民族主义意识,则英雄志士们为之奋斗的,将是华夏民族,而非一家一姓。则戎狄异族,再也无法在无数只知有家、不知有国的汉奸带路下,入主中原,奴役华夏子民。
然而,近、现代意义上的民族主义兴起,必然会令“家天下”逐渐没落,乃至彻底退出历史舞台。所以常威这一系列民族相关的文章,在此世代,又是为门阀势族,乃至皇室所不容的,大逆不道的魔道理念。
不过常威才不在乎门阀势族怎么想。
把文章交给钱独关之后,他就离开襄阳,前往竞陵,打算去飞马牧场找鲁妙子。
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