魏书》曰:太尉桥玄,世名知人,睹太祖而异之,曰:“吾见天下名士多矣,未有若君者也!君善自持。吾老矣!愿以妻子为讬。“由是声名益重。
《魏晋世语》则更进一步说,桥玄怕只有自己举荐份量不够,还特地让曹操去拜访更以识人著名的许邵(字子将)。许邵不仅持相同意见,还给出了那句传世的评语:治世之能臣,乱世之奸雄。
《世语》曰:玄谓太祖曰:“君未有名,可交许子将。“太祖乃造子将,子将纳焉,由是知名。孙盛异同杂语云:太祖尝私入中常侍张让室,让觉之;乃舞手戟於庭,逾垣而出。才武绝人,莫之能害。博览群书,特好兵法,抄集诸家兵法,名曰接要,又注孙武十三篇,皆传於世。尝问许子将:“我何如人?“子将不答。固问之,子将曰:“子治世之能臣,乱世之奸雄。“太祖大笑。
如果说许邵的评语还只是一种预测的话,那么,吕伯奢一家之死和那句集自私、狂妄、霸道于一身的“宁我负人,毋人负我”,则让曹操坐实了奸雄之名。
不过,这则著名的恩将仇报的故事,从后来的演变过程来看,好像是一次栽赃嫁祸,也就是曹操可能被冤枉了。
先是《魏书》,说曹操在逃亡中路过吕伯奢家,老吕不在,小吕和自己的朋友见财起意甚至是想谋财害命,结果被曹操反杀。
《魏书》曰:太祖以卓终必覆败,遂不就拜,逃归乡里。从数骑过故人成皋吕伯奢;伯奢不在,其子与宾客共劫太祖,取马及物,太祖手刃击杀数人。
《魏晋世语》则进了一步,说吕伯奢外出,五个儿子代父款待曹操,曹操却怀疑人家目的不纯,先下手为强,杀了八个人跑了——在这里,曹操的杀人行为已经从被动变主动。
《世语》曰:太祖过伯奢。伯奢出行,五子皆在,备宾主礼。太祖自以背卓命,疑其图己,手剑夜杀八人而去。
而到了东晋孙盛那里,仍然是由误会杀人,当曹操发现后,虽然后悔,却拒不承认错误,反而大喊道:我可以对不起别人,但别人不能对不起我——这句话很无耻、很美国,不仅让读者油然而生憎恶之感,还立即让曹操的“奸雄”形象丰满了起来。
孙盛《杂记》曰:太祖闻其食器声,以为图己,遂夜杀之。既而凄怆曰:“宁我负人,毋人负我!“遂行。
不过,在这件事情上,曹操应该是被黑化了。
从三个出处的成书年代来看,《魏书》成于西晋初年,《魏晋世语》成于西晋中期,而孙盛则是东晋时人。所以,这个故事明显有以讹传讹之嫌,和“三人成虎”简直如出一辙。
战国时期,魏太子将入赵为质。临行前,陪同前往的庞葱给魏王讲了一个故事,说有一个人说城里有只老虎,你会
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