螭虎的学问之深堪比陈白沙了!
甚至更过分一点儿说,是陈白沙都没有解惑的他给解惑了!
“圣人言‘民可’之句,源于使民。使民者载,圣人曰:故德者,政之始也……”
“政不和,则民不从其教矣;不从教,则民不习;不习,则不可得而使也!”
这一段儿打脸就更狠了,相当于直接把周醇等人拉起来在脸上反复“噼里啪啦”的抽。
上面的话可不是瞎说的,乃是出自于《孔子家语·入官》。
乃是孔氏门人所著,号称是“儒学第一书”。
这上面就说明的明明白白了,无德行就政务混乱、混乱了民就不听他教化。
君上的话民都不听了,自然就无法“使民”了。
这说到底,还是得“教化于民”啊!
其实当年张小公爷读到这句的时候,也是叹气。
人家夫子能做千年圣人那不是没有原因的,这里面的描述之精确就看得出来了。
某光头那会儿,可不就是“不修德行”的典范么?!
那厮是靠暗杀光复会大佬陶老板起家的,炒股失败为了躲债还给青帮大佬投了拜帖。
这等人的德行……那你可想而知啊!
本身的德行就如此,于是乎他的政务上更是一塌糊涂。
甚至还出现了本国民众帮着侵略者,把自己军伍的枪械全缴了干死的烂事儿。
沿途一路干仗之下,这位爷靠着让旁系打仗、嫡系拿军援收老兵、拉壮丁搞的好像是那么回事儿。
结果后来问鼎大战下,这位那虚底子全露馅了。
四百多万连飞机大炮对阵一百七十余万小米加步枪,楞是被赶下海去了。
以无德对有德之争,结果在这里被展现的淋漓尽致。
“……是以,臣读螭虎先生著方解惑!”
“圣人《论语.阳货第十七》中句,当为:‘唯上,智与下愚不移’!”
湛若水口若悬河,滔滔不绝喷薄而出。
“上智当仁、当教化,是以此‘与’实则为‘教’之寓!唯上,智与下愚不移!”
“此方为圣人之本意,亦是圣人前之‘有教无类’、‘使民从教’之仁!”
周醇在边上满头都是冷汗,不住的对着鄯善打眼色。
这尼玛就要辩不过了,尔等还不出手?!
鄯善也很着急啊,背着手不住的对着弟子打手势。
御座上的弘治皇帝颇有深意的扫了一眼他们,脸上没有一丝的表情。
但那眼神中的讥讽,却展现的淋漓尽致。
可惜的是,现在所有人的目光都被湛若水的表现所吸引。
完全没有注意到弘治皇帝的异常……
“咄!尔竟敢私毁圣人之言!当真不为人子!”
终于,台下的庄柏寒一瞅身边的人都缩卵子了。
只能是硬着头皮先站出来,毕竟是他所组织的。
若是他都不敢站出来的话,那谁还敢站出来?!
“我且问既是上智下愚无差圣人怎说‘性
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