支撑中央集权国家出现,形式更像是商王朝时候的部族氏国林立,西犬、东马也只是附庸比较多而已。
因为挨着炒海鲜半岛,还有州胡这个科技树点在航海上的小岛,令亶州文明现在就可以受到些华夏文明的影响,哪怕两者并没有官方往来……
这令亶州文明几乎越过了青铜器时代,直接在从新石器时代向铁器时代过渡,不过人文方面还很落后,没有像样的文字。
历史上亶州文明是在曹丕称帝后,邪马台的女王才真正派使者前往魏国拜见,被曹丕封为“亲魏倭王”——这也是“倭”字第一次冠在亶州文明头上,也就是“魏”字的一半,加上个人字。
至此亶州文明的发展更加迅速,百年后代表性的大和国出现……
只是因为缺乏文字记载,哪怕是在白图穿越前,岛国人自己也无法确切的知道,大和国究竟是邪马台的延续、还是狗奴国的延续,只是前者的呼声比较高。
号称“万世一系”的天皇,也终于在第十五代、也就是大和国时候正式“查有此人”,而不像前十四位那样,不仅没有存在证据,甚至越考古越是发现,连存在的空间都没有,怎么看都像是编的……
“大和”的名字,也是又过了几百年,圣德太子以孔子的“礼之用、和为贵”,所取的名字。
读音其实一直是“亚马托”,只是在文字上,前期写作“倭”,后来改写为“大和”。
也是在大和国之后,才有大和人的概念,就好像汉代之后,华夏主体民族才开始自称汉人一样,至于从人种上,大和人应该是本土绳文人,混血了一部分东渡的汉人,以及扶余人、炒海鲜半岛的三韩人,之后形成的族群。
白图没有给甘宁“剧透”太多,否则显得过于神异……更重要的是,白图知道的还没有现在的甘宁多!
毕竟后世岛国对于邪马台究竟在哪,也是存在争议的、存在数个版本。
有的说邪马台和狗奴国都在九州岛,从这种说法中又分裂出邪马台战胜狗奴国,渐渐发展为后世大和,以及邪马台战胜狗奴国后,狗奴国残部东迁,发展为后世大和,还有狗奴国战胜邪马台,发展为后世大和……
更别说还有邪马台在本州岛,狗奴国在九州岛,以及反过来的假设,又能双双展开许多种可能,堪称枚举史观。
因为此时亶州没有详细的历史,对于邪马台最清晰的记载,反而出自《魏书》中的只言片语。
至于后来华夏文明没有特地记载亶州文明、邪马台自己也发生内乱的那些年,究竟亶州发生了什么,已经无人得知。
不过现在甘宁的到来,终于结束了亶州的薛定谔状态。
无论白图穿越前如何,在城姬世界,亶州现在的局面就是九州岛上以西犬国为最强,本州岛上以东马国为最强,大小数十上百个部落国家林立,而在北海道则是虾夷人生存。
算起来虾夷人也是亶州四岛的土著,不过文明上更加落后,不断受到亚马托人的侵占、奴役,被迫一点点迁到了北方……
听了几名翻译,给自己介绍亶州的风土人情之后,因为反正也只是翻译的问题,甘宁直接用自己“海军都督”的权力,给这里冠了汉字的名字。
甘宁此时刚刚登陆,对亶州的面积,还没有太深刻的概念,毕竟州胡人也没有地图,只是用语言在描述,而久行于大海的甘宁,最是明白“形容词描述的地理与位置最不可信任”的道理,动不动就是万里、十万里的形容,根本不靠谱!
不过在接下来的两个月里,甘宁将兴奋起来——亶州和夷州不同,说是“州”,但夷州和汉十三州根本不是一个概念,面积充其量也就是一个郡……
然而亶州……
比荆州、扬州、益州,在面积上多有不如,但是四岛加在一起,却足以在面积上媲美中原的一州!
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