下,便约定俗成。须知,王子登乃代王母出使。若自食其言,令王母信誉扫地。罪莫大焉。
诚然。墉宫玉女众多。然,仙术大成,常伴王母身侧,亦最为知名者。除七人外,另有安法婴,郭密香、纪离容、田四飞等,屈指可数。
九女既出,墉宫无仙矣。
如何唤醒植物人。便是后世,亦无绝对之法。终归也有迹可循。无非“有感而发”进而“感同身受”,乃至“受益匪浅”,最终“宛如新生”。
由感官驱动身体,进而作用于精神,最后反馈现实。完成灵与肉的大循环。
在此期间,需倍加呵护,用心善待。
蓟王贵为一国之君。身系千万子民。宫中内外,自当竭尽所能。断不会有差池。后世有植物人产健全子之实例。虽陷入深眠,然身体机能,却并未丧失。人体,当真奇妙。
自神农氏遍尝百草。仙门应运而生。诸夏上下数千年,对精神世界的求索,从未停歇。先秦两汉,方术大成。再加六国一统,江山永固。天下人君,权利数倍于先前。自始皇帝始,遍访海外仙山,求得不死药,便成历代皇帝终极目标。
堂堂汉武大帝,亦不例外。后世帝王,亦无可免俗。
明帝“夜梦金人”,西佛东来。乃至中夏仙门,人心惶惶,不可终日。更有太平道张角,妖言惑众,符水救人,祸乱八州,乃至生灵涂炭。如此滔天巨祸,岂能熟视无睹。笔笔见于书载,何来夸大?
后世儒教盛行。五胡乱华,或衣冠南渡,或传火东瀛。方技散落民间,墨门式微,先秦诸技,荡然无存。科技渐被超越,唯有自欺欺人,血泪而笑。
装睡之人唤不醒。夏虫不可语冰。如何还能振振有词。
一言蔽之,时下方技便是科技。科技乃第一生产力。
生产关系要与生产力相匹配。蓟王有这个生产力啊。
言归正传。
加法还是减法。如何择选,见仁见智。
蓟王多选加法。故慧妃亦如此。
《史记淮阴侯列传》:“上问曰:‘如我;能将几何?’信曰:‘陛下不过能将十万。’上曰:‘于君何如?’曰:‘臣多多而益善耳。’”
能者多劳。
话说,两汉诸侯王,刘备先祖,中山靖王有“百二十子”。绝非个例。曾为王甫所害,狱中自杀身亡之勃海王刘悝。史书言之凿凿:“妃妾十一人,子女七十人,伎女二十四人,皆死狱中”。
桓帝刘志,年三十六而崩。其弟刘悝,四年后而亡。
据此推算。刘悝死时,尚不及四旬。正当年富力强,龙精虎猛。时,已有子女七十人。若能人活到老,子女又当几何?
王家百嗣,实在是太过平常。窥一斑而知全豹。(以说书人对史料之苛求,断不会夸大其词。请悉知(注①))。
永乐宫。
便有心腹中常侍封谞,帘下密报。
“哦?”董太皇眸中戾芒乍现:“果有此诏。”
“千真万确。”封谞耳语答曰:“乃老奴豢养小黄门,亲眼所见。窦太皇令五宦之北海赵佑,捧书相见。”
“窦太皇用心良苦。”一声叹息,董太皇话锋陡转:“然,为万全之策,此诏,断不可有失。”
“太皇意欲何为?”封谞惊问。
“命人盗书。”
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