其实萧文明对农民起义没有任何的反感,相反中国古代农民活得实在是太苦了,他是怀着深切的同情的:不管造反起义能不能成功,给朝廷里那些尸位素餐的家伙提个醒,总是好的。
要让他们知道:作为一个农业国,农民是最为强大和庞大的力量,任何忽视他们、作践他们的行为,只会导致统治者自身的彻底覆灭!
但是白炎教却又不同,同白炎教打了那么多的交道,萧文明早就已经发现了,白炎教其实走的是上层路线,他们笼络的都是一些富商、地主、恶霸,其中有不少还是那些为富不仁、鱼肉乡里的。
白炎教不过是看他们有几个臭钱,能够帮着白炎教筹集军饷、积累财富。
仅此而已。
而一旦白炎教起事真的成功了,真的推翻了眼下这个其实看起来也并不怎么样的大齐朝廷,那最后的结果不过是建立一个新的封建王朝而已。
而建立王朝之后,白炎教需要恢复原先的社会秩序,就势必仍旧要依靠那些给自己出过钱、出过力的奸商和土豪。
这些人完全就是反动力量的代表,根本就不可能替老百姓谋福利,那些跟着白炎教造反的农民,除了少数几个核心领导人物,能够加官进爵得到好处——实际上这也是对农民阶级的一种变质和背叛而已——其余的广大农民,只会遭遇到比现在大齐朝更加严酷的统治和剥削……
这一点是萧文明坚决反对的。
事实上,萧文明自从穿越到大齐朝而来之后,一直都在做的一件事情,就是不断减轻农民的负担。
当然了,他现在能力有限、实力也有限,就只能再临海屯做一些试点而已。
从建立事业上的集体农庄,统合土地开展规模化生产;到发展手工业,将农民从低效率的土地生产上解放出来;到开展海外贸易,走出海路线,改善过于内卷的趋势……
无一不是在给农民寻找出路。
给占绝大多数的农业人口寻找出路,这是一道世界性的难题、历史性的难题。
古今中外,无数有识之士都想破解这道难题。
然而中国古代没有找到任何有效的破题思路,除了遵循历史周期律,通过王朝末年的战乱,大量消灭人口,从而取得土地的重新分配权之外,就没有任何办法。
但是这种办法就不称其为办法,根本就无法解决实际上的困难,最多也不过是延缓问题的最终爆发而已,并不是解决问题,而是一种逃避问题。
而西方则是通过工业化来解决这道难题。
这个方法似乎是一个正确的选项,但是要做到正确的答案,过程却是千变万化的,而西方选择的过程却是充满着肮脏下流的手段——对内搞羊吃人的圈地运动,对外则搞血腥的殖民运动——自己的工业化付出的成本,往往是本国农民的破产以及
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