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宇文化及彼时的想法,还是挺容易理解的。
既然全天下的人都想他死,那他大概率是死定了。既然都死定了,那临死之前过一把当皇帝的瘾有啥不行的呢?到时候就算是史官,也不得不捏着鼻子在他的简历上加一行皇帝的头衔吧?
这想法完全符合男儿的浪漫,一点毛病没有,就是有一点他大概没想到。
王世充这篇推动了他这个想法的讨逆檄文,其实并不是给他看的。原本后者的目的是以大义名分堵住李唐与窦夏出兵南侵的口实。却不想他这一称帝,却在无形之间破了小王的局。
称了帝,他就是一方诸侯了。届时天下争霸,谁都有理由出兵,哪里就是你老杨家的家事了?
讲道理,虽然对于骁果军来说结果也并没有什么两样,但这口苍蝇,却真真叫王世充吞了个瓷实。
腊月二十三,后世被称之为小年夜的傍晚,宇文承基“奉诏”鸩杀“天寿帝”杨浩,引兵杀数十后宫女官嫔妃,纵火烧楼,假称走水。
翌日,宇文化及召从属“百官”于府衙,言“国”不可一日无君。其间宇文智及并宇文承基奉冕服披其身,拥立为帝。下诏定国号为“许”,改元天寿,定都郓城。封宇文智及为齐王,宇文士及为蜀王,宇文承基为太子兼禁军统领。其余手下皆有封赏,设百官,置衙署,并定下正月初六为黄道吉日,祭天登基,昭告天下。
真特么巧了,和李大德结婚选在了同一天。也许这么“6”的日子,注定了就是不平凡的。
不说这个年关大家是怀着何种心情度过,只说待到初六这天,长安城张灯结彩,郓城也张灯结彩,却是比过年热闹多了。
实际某赵王的婚礼,从他回师长安之日就开始了,就一直没停过。
《昏义》六礼可不是闹着玩的,“纳采”求亲不算,从“问名”开始,礼部并尚仪六局的郎官内侍就几乎跑断了腿。
别人都只是去一家,到了这货这儿,要特么跑四家!
之后还有“纳吉”、“纳征”、“请期”,很有点三顾茅庐的意思,但说白了,其实就是要把礼物送到位。
“纳吉”是要合过男女双方的八字之后,把卜婚吉兆通知女方,并送礼表示要订婚。嗯,送礼二字划重点,将来要考的。
接下来的“纳征”就更明确了,这一步骤的唯一核心就是下聘。虽说孔老夫子说了这事儿重在形式,而非数量。但堂堂一国亲王,你好意思送的轻了?至于说女方家里要陪送多少嫁妆……不好意思,《昏义》没写。
实际上,这送礼的章程,从六礼的第一步“纳采”就开始了。等同于直到两口子入洞房之前,两家每一次的沟通都是以送礼为桥梁的。所以后世也把这套叫做“三媒六聘”,完全没毛病。
这一套组合拳
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