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王莽的事绩,是从近代帝制结束之后才被人拿出来称道的,说他是“无私的社会改革者”。但在之前,却很少见到正面的评价出现在史书中。
大抵是当权者不希望有人出来给这个搅局者平反,亦或是这样的人本来也不需要有人为他平反,懂的自然会懂。
群众的眼睛是雪亮的。
李大德记得他在度娘上看到过一个很无聊的统计,有人列举国内以人名命名的地方,发现应用最广泛的人名,是结束了两千年封建制度的中山先生。但另有一人的名字却出现的比他还多,那就是王莽。
只不过前者多用在城市街道、公园等地点,广为人知。而后者不是在偏远山区,就是人迹罕至的荒野河流。例如王莽岭,王莽坪,王莽塬等等。百姓们口口相传,才流传至今。
相比之下,其他古代帝王所谓的封禅泰山、无字碑神马的都弱爆了。人家这才是让名字流传千古的正确打开方式。
“若按你这么说,这王莽难不成还是个好人?”
张澹在冷笑,只觉得某人纯粹是在瞎抬杠。其他人,尤其是柳氏的那些管事们,虽不言语,但心里未必就不认同他的话。
都是史书上板上钉钉的乱臣贼子了,还有什么可杠的。
“呵~”
单纯以好坏来区分一个历史人物,总会使后来者发笑的。但李大德在笑过之后,却又顿住。
他忽然想到一个问题。
无关是非评价,而是有些话此刻是不能说透的,比如土地兼并。这在后世看来关系到王朝更迭的本质原因,在当下却是格外敏感。尤其当着这帮失去了自己的土地,沦为难民的人讲。
史官与学者们批判王莽,或许有各种各样的原因,但究其根本,还是他把全天下的土地都收归国有,损害了太多地主阶级的利益,更是绝了世家壮大的道路。
可从最底层百姓的角度出发,耕种的土地有了保障,再没有人想方设法去谋夺他们的产出。这样的皇帝,有人偷偷在山里建庙祭拜也就不奇怪了。
道理未必就没人清楚,但史官们仍把王莽塑造成一个谋权篡位的乱臣贼子,连他的国号和朝代都不承认,原因或还在于科举大兴之前,担任史官的仍是世家子弟。屁股决定脑袋,不可能对这位仇家留下什么好话。
摇了摇头,已然决定终止话题的某杠精随口道:“从某种角度上,你说他是个坏人也没毛病!”说着,却是整理了一下衣袖,对着门内的画像拱了拱手,笑道:“不过咱们现如今是在人家的地头上,这样当面说别人坏话可不好!”
他没兴趣也没能力给这位大前辈平反,但这并不妨碍他个人表达一些善意。
其他人不置可否,在知道这庙里供的是王莽后早就失去了祭拜的心思。没怂恿李大德拆了,都是看在人死
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