此时,林楚生也不由一下子站起身来,“你是倭国人?!”
吕疏桐笑了笑,并没有直接回答,“你今天告sù我,说明对我还是有感情的。不然,我想秦老肯定会按兵不动,不想打草惊蛇。不过,他现在知不知道,并不重要了,他和河野平算是已经开始明刀明枪了,我明天就会去辞职。”
“你还没回答我,你是不是倭国人?”林楚生盯着吕疏桐。
“华夏的词汇很丰富,这个国家也不止一个称呼。明明有个很美的名字,叫扶桑,你们,却非要说倭国。没错,我是扶桑人,我的本名叫风吕疏桐。”吕疏桐目光回应林楚生。
“风吕?”林楚生一阵惊讶,想了想,登时有种想笑的感觉,却又忍住了。
倭国人的姓氏,远不如华夏姓氏来的悠久和规范,古代倭国人没有姓氏,后来是在统治阶级当中先出现了姓氏,但毕竟是极少数人。大量老百姓那都是随便叫着玩儿,比如老大就叫太郎,老二就叫次郎,下面三郎四郎的排呗,根本就没有姓。
那么,到什么时候,姓氏才开始在倭国平民中普及呢?有人可能想不到,日本推行姓氏,不过才一百多年。也就是说,从倭国大街上找一个成年人问问,帮他上推五到六代,那时候可能还没有姓呢。
当时是华夏的清代同治年间,倭国则是明治年间。只不过倭国明治维新之后,已经是废除封建制度的君主立宪了;而华夏的同治皇帝,还是个小屁孩,掌权的却是老娘们慈禧。明治三年,也就是1870年,倭国开始推行姓氏,政府要求,平民百姓可以给自己取姓。
这是个好事儿,不过老百姓和政府想法不一样,既然是“可以”,那就不是强制,费那事干嘛?直接还叫太郎次郎得了。没办法,五年之后,也就是1875年,倭国政府只得再次规定:所有国民必须有姓!这样,倭国的姓氏才开始稳dìng起来,子随父姓,妻从夫姓。
所以呢,今天看倭国的姓氏,十分杂乱,各种地名,自然现象,动物植物,职业宗教,没有不能当姓的。住在山脚下,就叫山本,比如山本五十六;住在村头,那就叫村上,比如村上里沙――噢,还是用村上春树吧,显得逼格高一点儿。
还有什么白鸟、小熊、高杉、小野寺,乱七八糟。
不过,林楚生确实是第一次听到风吕这个姓。风吕是澡盆的意思,引申的意思就是洗澡。也不知道风吕疏桐的祖上当时是怎么想的,用了这么个姓,或许是做澡盆的,或许是开澡堂子的。
林楚生能忍住笑也不容易了,为了掩饰,不由立即问道:“你一个倭国人,怎么跑到华夏来的?”
“我本来就出生在华夏,算是我的父母把我抛弃了。”风吕疏桐显然不愿意多说,岔开话题道:“
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