唐易循着郑武所表示的方向一看,没错,正是王镇南别墅里视频中看到的那块白盐沙皮的毛料。
只不过,此时,有一位从背影上看个子很高,身材很瘦的老者正在端详这块料子。老人穿着灰色的唐装,头发向后,梳得一丝不乱。
看着看着,老人在抬手之间,唐易一下子注意到,老人手腕上带着一个手镯。
铜手镯。看起来应该是紫铜的,也就是纯铜。
手镯的造型有点儿奇特,不宽的扁条,里侧还有凹陷,就好像是一个向内弯曲的水槽。接口处(姑且叫接口吧)冲着唐易所在的防线,却是方形的,中间有缝,像是做两扇门的形状。
而且依稀能看到,每一扇门上,好像都刻了一个奇怪的符号。这符号看不清,不过唐易感觉应该是某种文字,但是却没有见过。
郑武没那么小心,直接走上前去,站在老人身边,也跟着看了起来。唐易只好也跟上几步,站在郑武的一侧。
察觉身边有人过来,老人顺势扭头看了一眼郑武。这时候唐易才看清,老人的两条眉毛特别长,已经有点儿花白,配合弯弯的眼睛,有点儿慈眉善目的感觉。
“你们对这块原石也感兴趣?”老人张口说的就是华夏语,或许,因为郑武和唐易一看就是华夏人吧。不过,老人的发音很标准,不带半分地方口音。听不出是哪里人。
老人的声音也很有磁性,话又说的慢,不知怎么,唐易一下子想到了解说《动物世界》的声音。
“噢,这种白盐沙皮容易出高级种水,既然来参加公盘,碰上了,那就看看。您也是从华夏来的?”郑武接了腔,又跟着反问了一句。
“我的确是华夏人。不过,四十年前,就到尼泊尔久居了。”老人微微一笑。
唐易心里突然一动,尼泊尔?
莫非,这紫铜手镯上的两个奇怪的符号,是梵文?
梵文是个旧称,早先印度的雅利安语就这么叫,印度教大名鼎鼎的经典《吠陀经》就是梵文写的,后来语法和发音保存很完整,是一套系统的语言。当然,梵文不仅在印度曾经是官方语言之一,百年前,也是尼泊尔的官方语言之一。
可惜的是,这种古老的语言现如今几近传承危缘,能识得的可算是凤毛麟角了。唐易只是仗着历史底子好,才有了如此猜测。他还记得,玄奘在《大唐西域记》中,有过这样的描述:详其文字,梵天所制,原始垂则,四十七言。
猜测归猜测,终归还是不认识的。
听老人说从尼泊尔而来,唐易干脆接话问道,“老先生腕上铜镯很是好看,这两个优美的符号,想必就是传说中的梵文了?”
老人一怔,“小伙子,你居然认得梵文?”
“我哪里认得!就是觉得镯子很有特色,又听您说是尼泊尔来的,瞎猜就是了。”唐易连
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