闵天狠狠吸了一口烟,继续说道,“我一直痴迷于对佛法的研究,听说是代表佛法的至高境界,自然很感兴趣。这个僧人,对和田玉料不是很了解,我就全力帮他选料讲价,最终帮他买了一块性价比很高的好料子。”
“但是很可惜,他对玄域圣环的了解也很少,只知道出自唐代的吐蕃,是一件佛门圣物。而且最关键的是,他这件玄域圣环是仿制的!”
唐易这才明白,为什么闵天说这两个不是同一个。
但是,即便是仿制,也应该有原型吧?
此时,闵天继续说道,“我当时想,即便是仿制,也应该有原型,便问了问他,他却说,是在藏地一位高僧那里见到过图谱,那本图谱,是关于历史上佛教法器的图谱。”
随后,闵天便想去藏地一探究竟。这就是兴趣的力量,对佛法极感兴趣的闵天丝毫不觉得这是一件冲动的事儿。
结果,还真的让他找到了那位高僧,对于痴迷佛法的闵天,这位高僧并没有推挡,只是告诉他,图谱确实是有,但是只能对藏地的僧人看,外人是不能看的。
闵天知道,这种事儿,根本没法勉强。
不过,关于玄域圣环,这位高僧倒是告诉了他一些知道的东西。
“他说,玄域圣环,出现在唐代,具体说是松赞干布时期。大部分人都知道松赞干布和文成公主的故事。松赞干布相当于吐蕃的开国皇帝,因为从松赞干布开始,吐蕃进入帝国时期,他举兵征伐,兼并扩张,一统藏地,同时,在吐蕃佛教史上,也是具有开创性的人物。”
“松赞干布这个人很不简单,他创制了藏文,引入印度、尼泊尔、中原地区的佛教人员,还大量翻译佛经。同时,他也大量迎请和制作佛教供品和法器。”
“实际上,我也查过一些资料,松赞干布时期,只能说佛教在藏地兴起,而不是鼎盛,甚至都没有真正立足。”说到这里,闵天停顿了一下。
唐易接口道,“没错,松赞干布时期,恰逢吐蕃巨变,其实他的精力主要还是发展帝国的实力。直到他去世,吐蕃的主流依然是苯教,而不是佛教,后来才发生了变化。而且还有史料说,松赞干布就是被苯教徒刺杀身亡。但更多的史料是说他染了瘟疫去世。”
闵天生生吃了一惊,很多东西,都是他遍查很多资料知道的,没想到唐易居然信手拈来,现在哪有小年轻愿意去看这些东西?
“唐先生真是博学多才。”闵天发自肺腑地赞了一句。
“搞古玩的,多多少少会看一些史料。”唐易也没有过多解释,接着又朝闵天伸了伸手,示意他继续。
“松赞干布迎娶文成公主的时候,唐太宗李世民还送了他一批紫铜,这批紫铜了不得,里面还熔炼了一些黄金和贵重材料,具体是什么就不知道了。
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