在得到两人的同意后,君士坦丁郑重地接过代表黑色方案的文件,取出一只钢笔,在其上签署了自己的名字。
签字的同时,君士坦丁脑海中闪过无数的念头。
此时的第二次巴尔干战争,与原时空中的那场战争,已经完全是不同的形势。
由于希腊在巴尔干的扩张,巴尔干的政治与军事局势,与历史上有了极大的不同。
原历史中,第二次巴尔干战争,是希腊与塞尔维亚签署了同盟条约,弱弱联合,共同对抗强大的保加利亚。
而现在的情形是,希腊与保加利亚由于瓜分马其顿的问题,利益分歧严重。
保加利亚认为自己在对抗奥斯曼帝国的第一次巴尔干战争中,打败了奥斯曼帝国的主力,功劳最大,希望获得瓦尔达尔马其顿(也就是现在的马其顿共和国),以及爱琴海马其顿萨洛尼卡附近的领土。
在保加利亚人看来,马其顿人就是保加利亚人,他们要拯救同胞,建立大保加利亚。
希腊人当然不认同保加利亚的观点。
首先,希腊人认为那些马其顿人信仰东正教,他们就是希腊人。
而当代的希腊人民族认同,本来就是依靠宗教信仰(东正教)而重塑的。
尤其是在原奥斯曼帝国领土范围内,信仰东正教的就是希腊人,希腊人就是信仰东正教,这是希腊人的共有认知。
也正是这样的原因,希腊人将现在仍生活在奥斯曼帝国境内的那些东正教徒,统统视为希腊人,认为他们是自己的同胞。
正是因为这样的民族感情,近些年来,随着希腊经济的快速发展,越来越多原本生活在小亚细亚的“希腊人”,移居到希腊境内生活。
希腊本土的民众不但不反感这些外来者,反而很是欢迎。
希腊民众认为这是解救遭受奥斯曼帝国野蛮统治的同胞之举。
事实上,奥斯曼帝国境内的东正教徒,是一个非常复杂的群体。
有相当一部分东正教徒,是从巴尔干半岛迁徙的斯拉夫人。
其次,马其顿地区是希腊在上一次战争中的主要战果,自然没有道理让给保加利亚。
巴尔干的三国,希腊、塞尔维亚、保加利亚三国,其中以塞尔维亚最弱,希腊与保加利亚稍强。
在上次的战争中,塞尔维亚是三国中获益最少的,仅仅得到了科索沃周边的地区。
除此之外,科索沃地区生活着三十多万阿尔巴尼亚人,是除了阿尔巴尼亚地区之外,阿尔巴尼亚人最大的聚居区。
无论如何,这些阿尔巴尼亚人也不可能认同塞尔维亚的。
可想而知,塞尔维亚国内对于仅仅获得一块面积狭小(相对于马其顿来说)的科索沃,还生活着大量的与塞尔维亚人格格不入的ysl教徒(阿尔巴尼亚人信仰ysl教),自然是非常不满的。
对于希腊和保加利亚之间对马
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