“这个你不用担心,接下来的希腊工业化进程,总会有地方需要他们的地方”
“还有,能力平庸的老师,不可能教育出优秀的学生。因此,你们还需要邀请欧洲的知名学者,在各个领域中造诣精微的科学家,来到雅典大学讲学,当然,最好是能够聘请他们作希腊大学的教授”
君士坦丁向两人说出自己关于雅典大学的筹划。
事实上,想要邀请出色的学者来希腊讲学,并不是容易的事。
真正的优秀人才未必看得上希腊,有意希腊的,恐怕雅典大学未必看得上。
“当然,这都是一个长远的事情,把这两个事情作为基金会的长期目标,在你们以后的工作中,持之以恒,努力不懈,这也不是短时间就能取得成效的事情”,君士坦丁对两人说道。
两人从君士坦丁的这番言语中,也能感觉到,这位公爵发展希腊文化教育的决心。
他们既感到热血沸腾,又压力山大。
“总之,我希望你们两位通力合作,提升希腊整个民族的文化素养”
说罢,将那张五万英镑的支票交给科勒迪斯。
这就等于王室今年的刚果投资又是分文未收。
伊基欧斯看到如此君士坦丁如此慷慨,另一个问题又涌上心头。
“殿下,那些希腊msl孩子,要怎么处理呢,同样享受义务教育的福利么?”
宗教问题一直是希腊国内比较敏感的问题。
在长达几百年的奥斯曼土耳其帝国的统治中,成千上万的希腊人改信ysl教。
它们或是为了逃避高昂的人头税,或是为了能够安逸地生活,总之或是主动,或是被迫,现在生活在奥斯曼土耳其境内的希腊血统的土耳其人,没有人能给出一个准确的数字。
奥斯曼帝国崛起于安纳托利亚西部地区时,东罗马帝国已经是日薄西山了,一个衰落的帝国,政治腐败,军事动荡,土地兼并眼中,贫苦民众的税收高昂。
第四次十字军东征后(拉丁人肢解了东罗马帝国),复国的东罗马,早已经衰弱不堪了。
所以在东罗马帝国的末期,希腊人(罗马人)恐怕是更加欢迎奥斯曼土耳其人的统治的。
因为他们发现,即便在苏丹治下需要缴纳人头税(msl不需要缴纳),忍受异教徒统治的耻辱,也比在巴塞流思的统治下轻松。
虽然奥斯曼土耳其人自认为是突厥后裔,但是,生活在安纳托利亚的奥斯曼核心领土上东部的土耳其人,在血缘上,恐怕和希腊人关系要比突厥人近多了。
但是,一个宗教信仰的差异,就直接决定了,1823年从奥斯曼帝国独立后的希腊,对他们的“兄弟”,怒目相向。
希腊境内的msl,地位尴尬,虽然他们也是说希腊语,世世代代生活在希腊境内。
希腊建国后,国内关于到底怎么建立新的民
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