因为佛门的核心教义问题,他们对与法术追求的欲望并不强烈,尤其是了果和尚所在的南山律宗。
律宗经典《五分律》里就记载了佛陀禁止众比丘在民众面前显露神通法术,《楞严经》后面一卷半的经文讲五十种阴魔,统统是以神通来表演,来摄受一切众生。追求神通的话被阴魔牵引,脱离正道怎么办。
追求法术?口也屎了你!
但是不得不说佛门作为一种很注重思辨的宗教组织、哲学队伍,在开后门方便还是很有一套的。
首先就是论心不论迹,《根本说一切有部毗奈耶》里目犍连救人,《摩诃僧祗律》里毕陵伽婆蹉比丘变衣服等,再被师兄弟们打了小报告后佛陀并没有惩罚他们。
然后就是方便法门说,《《毗婆尸佛经》:“如是彼佛为彼二人现三种神通。令发精进趣向佛慧。一现变化神通。二现说法神通。三现调伏神通。”为了传教反正已经开了佛经这一方便法门,再开一扇门也没什么。
还有就是《菩萨璎珞经》里记载:“神通即于心念通达,能于己念不著不动又分明了知,并能以己心观照他众心念而不染。”熟悉么?这和禅定多像啊!
所以啊才不是人家刻意去追求神通,只不过是人家智慧高绝,心念不染,己念不动,神通自己显示出来罢了!
最后就是还有藏密这种专门拆显教台的存在…………
不追求神通?那拙火定怎么办?那大手印怎么办?那死前的破瓦法怎么办?还有羞羞的欢喜禅呢?
显密两宗论斗不休不是没有道理的…………
那么王佐身上有什么神通呢?
没有。五眼六通里他但凡要是有其中一个,我们之前遇到五通神的时候也不至于那么狼狈。
况且就咱俩这关系,他要是有什么我学不会的,不得第一时间…………不得第一时间就来嘲讽我啊。
被了果和尚这一问,王佐也是一头雾水,说道:“大师,我实在是不知道啊。我没感觉到我有什么神通啊。呃,大师,她身上到底是怎么回事啊?”用手拉住翟妙芝的手,把她往前带了带。
了果和尚面色平静,双掌合十道:“阿弥陀佛,这个小僧确实不知。但是翟檀越身上的力量,比藏密要纯,比东密要博,比法相唯识要高妙,简直是见所未见……二位施主不如跟我一起回庙,我请我师伯仔细看看,肯定能查出跟脚来。”
说这么多就是你也不知道喽。
“也好,你们马上去,马上回,这边还一摊子事。”罗三哥又看到我跃跃欲试,说道:“还一摊子事呢,你就别跟着添乱了,人家也没请你。”
我满怀期待看向了果,结果这倒霉和尚闭目念佛。
呵呵呵呵呵呵呵。
王佐把翟妙芝拉到一旁,好言劝慰,两个人嘀嘀咕咕,不知道说些什么,但我看表情大
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