第四百七十六章
规矩是用来约束绝大多数人的,现有的规矩是以前留下的。巨大的惯性面前,多数人都要遵守规矩。但就是有的人能超越于规矩之上,旧的规矩被超越之前,往往会出现乱世。
明末就是一个乱世,而且还是很乱的时代。这样一个时代,实力才是最有用的东西。
在场的都是聪明人,很多人在瞬间变明白了这个道理。陈燮不愿意受旧有规矩的束缚,而且还具备了制定新规矩的能力。这就很可怕了,仔细想想以前陈燮做的事情,哪一件是在规矩之内的?还是一个参将的时候,就被很多人叫嚣藩镇了。结果不是好好的站在大家面前么?并且地位已经发生了根本的变化。
就算内心深处不承认,在场的人都不能不默认这个事情。不服气?挑战陈燮?首先你得有这个能耐,然后还得有牺牲精神。那就比一比能耐吧?
大家都是斯文人,先比一比文采吧?陈燮没有参加过科举,但是在江南的文坛,要是有人站出来说一句陈燮是粗鄙不堪的下里巴人,怕是要被秦淮河上的小娘们用唾沫星子淹死。这个没法比,那就比一比钱财。好吧,这个就更没法比了,陈燮就是靠商业起家的。比武力值?呵呵,这才是人家的拿手好戏啊。唯一能比的就是出身了,但是拿玩意真的往外丢的时候,真是不够丢脸的钱。也好意思说,祖辈的光荣。跟你有啥关系?
南京城的文臣武将们,在这个时候,意外的集体沉默了。
总算是演习结束了,众人如丧家之犬而去,也有人选择留了下来,比如韩赞周、马士英、朱大典等文官。如果看历史书上的记载,这几位在明末文人的笔下,可都没啥好词。但是仔细去看历史,你会发现一个有趣的事情,这些没有被文人用好话来定义的文人和内监。他们在需要作出抉择的历史关头。选择了抗争到死亡。
而那些用笔墨来记录这些人的君子们,则活了下来。历史可以作假,但是有的东西,无法作假。因为历史这个东西。未必只有你一个人在记录。
也不是没有人进行抗争。只不过抗争的方式是给《明报》投稿。或者在《士林报》上撰文打嘴巴仗。眼下南京城内,报纸就这两份。
温和一点的抵抗,说陈燮在南京试图通guò收取商业税的模式。抬高商人的地位不合礼法。激烈一点的直接说陈燮是大逆不道,破坏大明祖制。这些反对的文章有一个同样的地方,就是用的笔名。实际上这两种论调,后者看着激烈,其实不然,喊口号而已。前者则比较阴险了,礼法在大明是很重要的东西。礼义廉耻,国之四维,礼排在了第一位。
明朝的文臣,为了这个“礼”,发生过最激烈的冲突。持这两种观点的文章,自然是不会被明
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